کد مطلب:99585 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:119
[صفحه 237] الشرح: انما قال كذلك لان الشیخ كثیر التجربه، فیبلغ من العدو برایه ما لایبلغ بشجاعته الغلام الحدث غیر المجرب، لانه قد یغرر بنفسه فیهلك و یهلك اصحابه، و لاریب ان الرای مقدم علی الشجاعه، و لذلك قال ابوالطیب: الرای قبل شجاعه الشجعان هو اول و هی المحل الثانی فاذا هما اجتمعا لنفس مره بلغت من العلیاء كل مكان و لربما طعن الفتی اقرانه بالرای قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادنی ضیغم ادنی الی شرف من الانسان و لما تفاضلت الرجال و دبرت ایدی الكماه عوالی المران و من وصایا ابرویز الی ابنه شیرویه: لاتستعمل علی جیشك غلاما غمرا ترفا، قد كثر اعجابه بنفسه، و قلت تجاربه فی غیره، و لاهرما كبیرا مدبرا قد اخذ الدهر من عقله، كما اخذت السن من جسمه، و علیك بالكهول ذوی الرای!. و قال لقیط بن یعمر الایادی فی هذا المعنی: و قلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لامترفا ان رخاء العیش ساعده و لا اذا عض مكروه به خشعا ما زال یحلب هذا الدهر اشطره یكون متبعا طورا و متبعا حتی استمر علی شزر مریرته مستحكم الرای لاقحما و لاضرعا
صفحه 237.